LA LENGUA ANDALUZA

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M. Carmen Godoy*/Identidad Andaluza

 Existe una opinión que parece tópica y bastante generalizada de que el andaluz habla mal, que se come las palabras y que no pronuncia bien. De nada nos tiene que extrañar dichas opiniones pues de hecho son correctas pues es cierto que el andaluz habla mal, pero el castellano y también habla mal el andaluz pues cuando vamos a la escuela se nos enseña el castellano y se nos corrige nuestro modo de hablar según la gramática y ortografía castellana y para nada se nos explica la estructura gramatical andaluza, ni nuestra cultura.

 

Últimamente parece que hay mayor interés por parte de la Consejería de Educación y la propia Junta de Andalucía por subsanar este error y ya en Secundaria se da Cultura Andaluza como optativa y se hace alusión en diferentes materias a nuestra propia historia y lengua que ellos prefieren denominar: “modalidad lingüística”. Pero olvidan que la verdad sólo tiene un camino: contarla, contarla y asumirla como algo natural y desde pequeños en la escuela lo que se tiene que enseñar es el español , tal y cual es y el andaluz, tal y cual es, sin mentiras.

 

Durante siglos nuestra lengua ha sido prohibida, ridiculizada y tachada de vulgar, de ahí que al existir dos lenguas distintas, oscilemos al hablar en público entre la ese castellana y la nuestra, las terminaciones en ado y ao, el yeismo, etc. Y no digamos nada de nuestro vocabulario mozárabe cada vez menos utilizado. Los andaluces cultos sesean, utilizan vocabulario castellano tipo despensa o armario y no alacena , pronuncian las terminaciones de las palabras en -ado, -ido, etc, pero utilizan todos los anglicismos del mercado, por ejemplo dicen “ voy a poner un office en la cocina” porque decir comedor es muy vulgar.

 

Es muy triste comprobar cómo en otras regiones de España protegen y no menosprecian, dan cobertura a nivel autonómico y no marginan con el eufemismo de modalidad lingüística sino con el término lengua a su propia realidad. En definitiva no mienten. Este es el caso de Asturias en el que se creó una asociación (Conceyu Bable) que potenció la recuperación y dignificación del asturleonés . Esta asociación reivindicó la inclusión del bable en las escuelas y en los medios de comunicación. Al mismo tiempo contribuyó al establecimiento de una normativa con la publicación de unas Normes ortográfiques del bable ya en 1978 y como consecuencia de la labor efectuada por dicha asociación, en 1980 se creó la Academia de la Llingua Asturiana y no dialecto o modalidad lingüística, la cual basándose en las Normas Ortográficas del bable elaboró las Normes ortográfiques y entamos normativos cuya última edición se realizó en 1989. Lo mismo ocurre en Aragón donde existe el Consello d’a Fabla Aragonesa y el Instituto de Estudios Altoaragoneses fundado en 1949. En Canarias existe la Viceconsejería de Cultura y Deportes que promueven la edición de las Nuevas Escrituras Canarias y el Centro de la Cultura Popular Canaria. En Andalucía la propia Universidad prefiere utilizar el término: modalidad lingüística y no existe ningún organismo oficial que proteja o promueva la lengua andaluza, debe ser que les da vergüenza llamarla por su nombre. Tampoco existe Academia, ni Gramática, ni Normas ortográficas alguna que recoja nuestra realidad lingüística, es decir nuestra lengua.

 

En Andaluces por Andalucía entendemos el concepto de lengua como vehículo de comunicación que comparte una comunidad de hablantes, más o menos extensa, con la que expresan sus sentimientos más íntimos y a través de ella perdurán en el tiempo la historia de sus hablantes, su literatura, sea oral o escrita, sus tradiciones y su cultura. Nosotros no empleamos ningún eufemismo para llamarla por su nombre, pues lo que existe en Andalucia es una lengua y patrimonio histórico-cultural milenarios. Una lengua forjada desde los tartesos al latín de la Bética, pasando por el romance primitivo y cristalizándose con los mozárabes en la aljamía ; una lengua que se fusionó con el castellano y que atravesó el Atlántico para conquistar, junto con otros españoles a América y cargada de ramilletes de vocablos retornó como cante de ida y vuelta. Esta cultura, ocultada entre las moaxajas en forma de jarcha, enriquecida en nuestro Siglo de Oro con la grán nómina de autores y artistas andaluces como Fco Imperial, Juan de Mena, Juan de Padilla, Gutierre de Cetina, Escuela Sevillana, Fernando de Herrera, Nebrija, Lope de Rueda, Juan de la Cueva, Fco, Delicado, Fray Bartolomés la Casas, Mateo Alemán, Vicente Espinel y Góngora,. Continúa en la Ilustración con Alberto Lista, la figura de Pablo de Olavide y Cadalso. Se adentra en el Románticismo con Martínez de la Rosa, Angel Saavedra o Duque de Rivas y Antonio García Gutierrez, culminando en nuestro poeta por Excelencia: Gustavo Adolfo Bécquer. Continuando hacia el Realismo y Naturalismo con un Juan Valera, Padre Coloma y Adelardo López de Ayala.

 

Por último nos adentramos en el Siglo XX con los hermanos Machado y su padre, don Antonio Machado y Alvarez, “Demófilo”; Manuel Reina, Salvador Rueda, Francisco Villaespesa, los hermanos Alvarez Quintero, Pedro Muñoz Seca y Juan Ramón Jiménez. Posteriormente con las vanguardias nacen Rafael Cansinos-Ansens, nuestro Federico Garcia Lorca, Vicente Aleixandre, Luis Cernuda, y Rafael Alberti. En la posguerra tenemos a Manuel Andújar, Caballero Bonald, Alfonso Groso, Manuel Barrios, Fernando Quiñones, Luis Rosales, Jose Luis Cano, Rafael Montesinos, Leopoldo de Luis y Antonio Gala. A partir de los años cincuenta no encontramos con un Jose María Pemán, Antonio Muñoz Molina, Jose María Vaz de Soto, Ana Rossetti y muchos más que si bien no escribieron en andaluz fue porque el castellano era la lengua impuesta.

 

Andalucía jamás le ha negado nada a España, ha estado al lado de la Corona en todas las conquistas y ha luchado en los mismos frentes. Nuestra lengua no es aún reconocida como tal, pero existe porque el pueblo la habla, la canta, la siente, la comparte en cada momento y la trasmite a través de su cultura. Esta lengua se merece ser respetada y protegida como en Asturias, Cataluña, País Vasco, Galicia, Aragón, etc, como así está contemplado en la O.N.U., en la Declaración de los Derechos Humanos, en el Consejo de Europa, en la Constitución Española y en el Estatuto de Autonomía Andaluza.

Sin embargo, la realidad es otra, pues carecemos de una normativa básica que regule nuestra lengua, carecemos de un organismo que la proteja y recupere y carecemos de una gramática que la describa y le dé el lugar que se merece. Pudiera ser que nuestros políticos y filólogos de nómina crean que si exigimos el uso de nuestra lengua en las escuelas y en los medios de comunicación se romperá la unidad de España, como si estuviéramos en la època de los Reyes Católicos.

 

Es evidente que los tiempos han cambiado y aunque forzosamente vayamos a la globalización, la diversidad no implica desunión, sino adaptación a los nuevos tiempos, variedad que conlleva riqueza cultural y humana que no puede ser negada ni ocultada por intereses partidistas. Pero al parecer en Andalucia algunos prefieren mirar a otro lado, quizás temiendo que esta tierra que todo lo “aguanta”, despierte exigiendo lo que de sobra posee y siempre le negaron : su propia identidad y su derecho a la igualdad y al respeto.

 

*Secretaria de Andaluces por Andalucía

Licenciada en Filología Hispánica

 

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