Al-Mansur Castillo Morón/Identidad Andaluza
Cómo se fue dotando de un patrimonio inmobiliario la Yama´a Islámica de Al-Andalus
A primeros de los años 80 se fundó esta Asociación. Al principio tenía tres locales en alquiler en las ciudades de Sevilla, Jerez y Málaga.
Los días 19-20 y 21 de julio de 1.985, organiza en Sevilla el PRIMER CONGRESO DE MUSULMANES EUROPEOS.
Es todo un éxito de asistentes y de repercusión mediática. De allí salieron entre otros dos Acuerdos: potenciar un espacio museístico en Córdoba, en el que ya estaba trabajando Roger Garaudy. Los asistentes acogen favorablemente el proyecto y A. Medina Molera, es contratado para dirigir ese museo que es La Torre de la Calahorra.
El otro Acuerdo es la necesidad de que la Yama´a tenga sedes propias a fin de potenciar el caudal humano que se iba acercando al Proyecto islámico andaluz.
Desde Qatar llega una donación de unos 7 millones de ptas. Se busca un poco más de dinero y se compra una casa en la calle Rey Heredia nº 28 de Córdoba. Sería la primera sede no alquilada oficialmente. Por acuerdo de una parte de los donantes se escritura dicha casa a nombre del entonces embajador de Qatar en Madrid y de un andalusí, ciudadano marroquí ya fallecido. Se alquila oficialmente a la FUNDACION ISLAM Y AL-ANDALUS, con una cantidad simbólica de 1.000 ptas mensuales y el compromiso de que pasados 10 años – en 1.996 -, si la Yama´a sigue como Asociación, se escriturará a su nombre. Desgraciadamente por una serie de sucesos y cierta dejadez, esa casa no llegó a escriturarse a nombre de Yama´a Islámica de Al-Andalus.
En 1.987 ante el empuje de la Yama´a en Málaga, donde además también tenían su sede Nacional y compartían objetivos comunes, el SINDICATO ANDALUZ y LIBERACION ANDALUZA, es recompensado por unos cuantos andalusíes de la Diáspora con la compra de una casa en la calle López Domínguez, 5 y 7. Es la primera propiedad que tiene el Islam andaluz en 500 años.
En los años 1.988-1990, una quincena de jóvenes jerezanos son becados junto a otros andaluces para estudiar lengua árabe y después si así lo deseaban filología en varias Universidades de la Umma. Se entiende que la sede de Jerez, un cuarto piso en un bloque de vecinos, no era la más adecuada. Se compra una antigua bodega con unos 600 m2 de planta baja y que según el Plan General Municipal de Ordenación Urbanística permitía construir tres alturas. Esta sería la segunda propiedad situada en la calle Rui López, 17, en el centro de la ciudad.
En el año 1.990, la Yama´a Islámica de Al-Andalus, tenía sedes abiertas en las ciudades de Almería en Pza. del Carmen, 10 (alquiler), en Cabra, calle Norte, 19 (alquiler), en Córdoba, calle Rey Heredia en cesión y en proceso de propiedad, en Jerez, primero en calle Mesones nº 4 en alquiler y más adelante ya en propiedad. En Málaga en López Domínguez 5-7, siendo compartida con S.A. y L.A., en propiedad. En Murcia en alquiler en calle Ruipérez, 8 y también en alquiler en pleno Centro Histórico de Sevilla en la calle Don Alonso El Sabio, 4. Todas las Sedes constaban de espacios dedicados a Mezquita, Madrasa, Cafetín y Despachos. Eran la envidia de muchos partidos políticos. El Da´wa era diario con el contacto entre los musulmanes andaluces (sólo andaluces) y el resto de nuestros conciudadanos.
A principios de los años 80, se inscribe legalmente la Asociación Musulmana Autónoma de Córdoba y su Provincia. La crean estudiantes árabes, algunos comerciantes marroquíes afincados en Córdoba y un grupito de andaluces. Esta Asociación pasa por varias vicisitudes y poco a poco va muriendo. La andalusía de Orán Zohra Sellami, esposa de Ahmed Ben Bella, visita Córdoba y les hace una sadaqa de un collar que fue valorado en unos dos millones de ptas. Con esa Sadaqa y algo más que consiguieron compraron la casa de Calleja de la Hoguera nº 7, que más tarde sería la sede de la autollamada Universidad Islámica Ibn Rush.
La Asociación Musulmana Autónoma de Córdoba, – de la que por cierto a día de hoy sigue teniendo un Comité Ejecutivo de siete personas, presidido por A. Medina Molera y su Secretario General es el firmante de estas líneas -, va perdiendo a miembros, la casa es abandonada, sufre incluso un incendio y el Ayuntamiento de Córdoba estudia expropiarla por inseguridad para esa zona privilegiada de la Córdoba andalusí. Su Secretario General, A. Morales, se integra en Yama´a junto a unos cuantos más antiguos miembros y se inicia un proceso para salvar para el Islam andaluz ese Patrimonio que corría riesgo de expropiarse. Hubo varias Asambleas, nos integramos un grupo de miembros en aquel momento de YIA y viendo la imposibilidad de que la Asociación Musulmana Autónoma de Córdoba y su Provincia, pudiera hacerse cargo de los gastos de rehabilitación, se acuerda DONAR ese edificio a Yama´a Islámica de Al-Andalus que sí contaba con la posibilidad de rehabilitar esa sede. Así, mediante las Escrituras públicas correspondientes la Yamá Islámica tenía una nueva propiedad en pro del Islam y la recuperación de la Dignidad de Al-Andalus.
En el otoño de 1.991, los días 15-16 y 17 de noviembre, en colaboración con el Ayuntamiento de Casarabonela se organizan las Primeras Jornadas Moriscas, de las que se celebraría 4 ediciones en años sucesivos. Ante el éxito de participantes, el Ayuntamiento propone ceder una casa para mantener una actividad más constante. En una reunión ampliada del Majlis con andalusíes de la Diáspora, el Alcalde, Pedro Doblas y la concejal de Cultura, Pilar del Río, se concreta la creación de un Centro de Estudios Moriscos, que revitalice toda la comarca de la Garbía a la vez que esos pueblos vayan recobrando su Identidad. Tres hermanos de la Diáspora (Dr.Jatib, Idris Lahlou y Mohammed Lahlou) se comprometen en aportar 5 millones de ptas. Se busca un terreno adecuado y meses más tarde se efectúa la compra de un terreno de 2.850 m2 por ese importe más los gastos de notario y Escrituras.
En 1.990 visitan Córdoba Faruk y Zohra Sellami, esposa de Ben Bella, querían comprar una casa en la zona Califal para pasar largas temporadas en Córdoba. Entonces Ben Bella vivía exiliado en Suiza. La relación de amistad y de solidaridad de los Ben Bella hacia la Yama´a ya venía de tiempos atrás. Al final se decidieron por comprar una magnífica casa propiedad del muy conocido canónigo Miguel Castillejo. La casa ubicada en calle Céspedes, muy abandonada, muy sucia, pero una vez restaurada una estupenda casa.
Del 27 al 30 de marzo de 1.995, se organizan en calle la Hoguera de Córdoba las JORNADAS SOBRE ISLAM ANTE LA MODERNIDAD, BALANCE DEL MUNDO MUSULMAN EN EL SIGLO XX. EL ISLAM Y LOS ESTADOS DEL MAGREB.
El acalde Trigo ofrece una recepción. Entre los participantes están Ahmed Ben Bella por Argelia, Dr. Jatib y el prof. Ben Kiran por Marruecos, el Prof. Rashid Al-Gannushi por Túnez, exiliado en Londres y que la embajada de Túnez en Madrid, intenta boicotear. Abderrahman M. Maanan por Andalucía.
Ahmed Ben Bella ante el entusiasmo que parece respirarse en Córdoba, generoso como siempre con la Yama´a Islámica de Al-Andalus y posiblemente con el entusiasmo de su esposa andalusía Zohra, dona la casa que años antes ha comprado en esa misma manzana y que en algún punto llegan a coincidir la casa de La Hoguera y la de la calle Céspedes. Otro hermano marroquí, compra un pequeño hostal de la calle Céspedes y también lo dona y escritura a nombre de Yama´a Islámica de Al-Andalus, para que valga momentáneamente como residencia para los estudiantes. En pocos metros ya dispone la Yama´a de 4 casas. Tres escrituradas a su nombre y la de la calle Rey Heredia,28, pendiente de que en 1.996, también se escriturase, cosa que no se llegó a hacer.
Años más tarde, siendo Presidente de la Yama´a Islámica, Al-Hakam Morilla, se adquieren amplias casas y se escrituran a nombre de la Asociación en Sevilla en la calle Valle, 24 y en Almería en la calle Regocijos, 19.
Resumiendo: desde 1.980 a 1.993, la Yama´a crece territorialmente y en número de miembros. Son tal vez más de un centenar los actos islámicos-políticos independentista que protagoniza. Desde conferencias, Jornadas, Congresos, protestas los llamados días de “Tomas o Reconquistas”. Homenajes a Al-Mutamid por el río Guadalquivir o A Aben Humeya y los Moriscos en la Alpujarra. Potencia Asociaciones, sindicatos y organizaciones políticas. Es parte del Pueblo Andalusí y sirve de revulsivo en su medida. Era el referente del Islam en Andalucía.
Se alquilan primero sedes y en la medida de lo posible se van adquiriendo otras. Envía decenas de estudiantes andaluces a aprender la lengua árabe, sin pedirles mucho a cambio: que estudien, respeten las costumbres y culturas y den ejemplo de andalusíes.
Personalmente compartí esa Organización desde 1.986 a 1.995. De enero de 1988 a octubre de 1.989 fui Secretario de Organización. De octubre de 1.989 a diciembre 1.994, Secretario. En diciembre de 1.994 presente mi renuncia como Secretario, se me rogó que continuara hasta marzo mientras se elegía el sustituto. En febrero de 1.995 por discrepancias muy grandes con el Proyecto de la llamada Universidad, renuncie y en septiembre de 1.995 me di de Baja de dicha Asociación.
Estos fueron sus Presidentes:
1985: A Medina
1986-87: Ismail Jonquera
1987-89: A. Medina
1989-1990: A. Mohammed
1990-1995 A. Medina
1.995-2000 Al-Hakam Morilla
El año 2.000 eligen una nueva Dirección, trasladan la Sede Nacional de Córdoba a Almería y la Yama´a pierde sus señas de Identidad. Nada de reivindicaciones, nada de nacionalismo, se van cerrando sedes y expulsando a miembros. Ya no se aparece en los medios de comunicación ni se vuelven a organizar Congresos, Jornadas. A la Yama´a Islámica de Al-Andalus ya no la reconoce “ni la madre que la parió”.
Durante años se abre a la sociedad andaluza y se inauguran nuevas Sedes. En estos últimos años se cierran, se vende y se encierran en sí mismos.
Andalucía a 28 de julio de 2008
17 comentarios
30 Julio, 2008 a las 12:35 pm
Quedan plazas para el curso de finales de agosto en Tetuan? Espero su respuesta para poder inscribirme. Muy agradecido
30 Julio, 2008 a las 12:36 pm
Bismi Ta’ala
Entiendo hermano Al-mansur, que proporcionar datos sobre la fuente de ingresos que la Yama’a islámica de Al Andalus, y de quién o como se obtuvo, debería ser materia “sensiblemente reservada”. Lo digo sin acritud, y desde el respeto hacia tu persona como miembro que durante mucho tiempo llevastes y supistes sobre estas materias; y que – además – deberías ser comedido “profesionalmente,” en facilitar ciertas informaciones que solo pueden perjudicar más que beneficiar.
No creo que estos datos “personificados” ayuden a solucionar el problema real que tanto acucia a los musulmanes andaluces. Dar a conocer estas fuentes no es ético, o al menos no me parece el medio más adecuado.
En Febrero 2005 en el despacho de Jorquera; y en presencia del mismo, Amin, Habsaoui y tuya además de no recuerdo que otras, os advertí sobre la salud de Omar Checa y los riesgos que suponía el vacío de poder del Proyecto; además de aconsejaros más implicación y alerta en el mismo.
No hicisteis nada.Absolutamente nada.
¿Como es posible que Omar Checa malverse el patrimonio islámico andaluz de Málaga ante la presencia – se supone .- de los miembros de la Yama’a de Málaga?.
Casarabonela está lejos de la Capital es cierto; pero el local de la Yama’a Islámica de al- Andalus – al menos cuando yo fui presidente de la organización desde la Primavera del 95 hasta Julio del 96 – estaba en los bajos de
dos viviendas pertenecientes precisamente a dos miembros de Málaga… ¿Como ha sido posible que esto se haya llevado a cabo?.
Salam
30 Julio, 2008 a las 8:04 pm
Y en el año 2000 se elige presidente a Juan Checa. A partir de esta fecha comienza un espectacular declive: perdida de miembros, cierre de comunidades, carencia de actividad, incomunicación social, invisibilidad en los medios de comunicación, fracaso en el intento de conseguir dinero de los paises arabes (afortunadamente) y activación de lo que llamaron el plan B, la venta de todo el patrimonio de la Yama’a. Ya han vendido un solar y un local comercial en Málaga. En Córdoba realizan gestiones para la venta de la Universidad Averroes y el inmueble colindante. Además de esta desastrosa gestión exterior, en cuanto a la gestión de la organización se caracteriza por la falta de transparencia: ocho años sin renovar cargos, sin presentar cuentas a los miembros, ausencia de asambleas (excepto las de muy dudosa legalidad). Parece que los que hablaban de un plan para hacer desaparecer la Yama’a Islámica de Al-Andalus tenian razón, a la vista de la gestión del sr. Checa.
¿tendrá esto algo que ver con sus excelentes relaciones con miembros de los cuerpos y fuerzas de seguridad del estado?
Seguiremos comentando.
30 Julio, 2008 a las 9:38 pm
Sin acritud, Hussayn, como bien escribes.
Existió la reunión de la que tu hablas, pero fue mucho antes, septiembre de 2.002. El motivo fue que hermanos de Sevilla, pidieron apoyo a la Yama´a de Málaga ante el intento de expulsión de toda la Asamblea “provincial” de Sevilla.
Estuvieron tres hermanos más, todos miembros de la Yama´a, excepto yo.
El hermano que se responsabilizó de la gestión se desplazó a Córdoba a hablar con algunos “históricos” pero no obtuvo su respaldo entonces.
Como bien sabes tú, ya que a tí te entregué en la primavera del 95 toda la extensa Documentación y más tarde en Julio me desplacé hasta Almería para acompañaros a la Notaría ya que exigía mi firma de conformidad para formalizar la nueva Dirección. Allí fuí y firmé.
Más tarde en septiembre de 1.995 formalicé mi Baja como miembro de Yama´a Islámica de Al-Andalus; por tanto nada más me correspondía a mí.
Otra cosa diferente es mi amistad personal con el 99% de todos y cada uno de los miembros de aquella época. Como tengo memoria, apuntes y algunos documentos, en mi derecho personal doy información con la intención de que el Patrimonio Histórico (no material) que supuso la Yama´a se salvaguarde y por supuesto que también el muy importante Patrimonio inmobiliario que con el esfuerzo de todos y especialmente de algunos hermanos de la Diáspora sea útil hoy, mañana y siempre para lo que la Yama´a nació: Recobrar la Identidad, Memoria, Dignidad, Soberanía e Independencia de nuestra Patria y que desde hace más de 10 años, la Yama´a ha olvidado.
Salam
1 Agosto, 2008 a las 11:48 am
Buenos dias,
Me parece genial todo el articulo, y provisto de unos datos bastante reveladores e interesantes para meros observadores de blogs y webs. Pero a pesar de todo hay algo que no consigo entender. Veo que tienes bastantes articulos sobre el tema de la Yama esta, pero en cambio, comentarios publicados a estos articulos hay muy pocos.¿como es esto posible? Si a mi entender se trata de una asociacion tan importante como parece con tal numero de integrantes tanto activos como expulsados y con un patrimonio tan valioso… La gente no opina sobre todo lo que esta pasando o es que pasan del tema. Solo hay comentarios de 8-9 nick distintos.
Pd. Un consejo de blogger a otro blogger: Yo intentaria no tener 930 SPAM asociados a los comentarios de mi Blog…dice mucho y no positivo precisamente de la veracidad o credivilidad de los contenido…Ciao y suerte en tu aventura
1 Agosto, 2008 a las 1:40 pm
Sr. Jose Antonio, como ud. deberia saber, los spam proliferan por la red en cantidades mastodonticas, por lo que es imprescindible para cualquier web o Blog con cierto trafico, tener un buen programa anti spam que evite a nuestros usuarios tener que soportar publicidad no deseada -se habra dado cuenta que no tenemos publidad- escondida en los comentarios, comentarios con insultos, que tambien son muy frecuentes y que son considerados spam por considerar que no son del interes de nuestros usuarios, etc. En dos años de presencia en la red, en un blog del trafico de “Identidad Andaluza” tener 930 spam no es gran cosa. Incluso podria decirle que es una cantidad bastante baja.
Por lo que dice de la escasez de comentarios a este artículo, y la sutil insinuación de borrar y controlar los comentarios, le dire que sí se han considerado spam algunos, por contener insultos y falsedades manifiestas, encaminadas a desacreditar la información que desde Identidad Andaluza ofrecemos. Admitimos comentarios, pero no informaciones falsas con el objeto de confundir a nuestros lectores y a la opinión publica en general.
La credibilidad de Identidad Andaluza, ni usted ni nadie la puede poner en entredicho. El aumento progresivo de lectores desde hace dos años avalan nuestra trayectoria en la red y demuestra la credibilidad que hemos ganado gracias al esfuerzo diario de un grupo de personas que de forma completamente altruista ha conseguido que Identidad Andaluza sea una web de referencia para muchas personas en Andalucia, España, el Magreb y Sudamerica.
Los lectores y usuarios son los que ponen a cada uno en su sitio y gracias a ellos Identidad Andaluza va subiendo peldaños dia a dia.
2 Agosto, 2008 a las 12:12 pm
El que no haya gran cantidad de comentarios puede ser por la situación que se ha planteado. En un asunto que está en los tribunales de justicia nadie quiere opinar hasta que los tribunales se pronuncien. Sé que hay mucha gente que tiene cosas importantes que aportar a esta historia. Les pediria que dejaran atras los miedos por las amenazas recibidas y se expresaran libremente. Este es un medio excelente para hacerlo.
2 Agosto, 2008 a las 4:43 pm
Tienes razón, Elias. Hay que hablar y decir las cosas. Hay que denunciar las tecnicas sectarias del Sr. Checa y su falta de respeto a todos los miembros de la Yama’a, incluido a todos los que le eligieron presidente hace 8 años. Su falta de transparencia y su negativa a presentar cuentas le hacen sospechoso de…como dice el refrán, aunque le joda al Sr.Checa: “La mujer del Cesar además de ser honrada tiene que parecerlo”. Pero no os preocupeis. Las mentiras ya se han acabado. La credibilidad de este elemento en toda la Umma Islámica, tanto en Al-Andalus como fuera de Al-Andalus es nula.
Le exigimos Sr. Checa presente inmediatamente las cuantas auditadas de la Yama’a. Díganos donde está el dinero procedente de la venta del patrimonio, porqué se vendió el patrimonio de Málaga por debajo del precio de mercado, donde está el dinero recaudado en sus viajes a los paises arabes.
Ya sabemos que ud. no va a responder a estas preguntas, porque siempre se ha negado a hacerlo, aunque fuera su obligación como presidente. Su respuesta a esta pregunta siempre ha sido la misma: la expulsión de todo aquel que la ha formulado, incluyendo a miembros de sus junta directiva. El clamor de la casi totalidad de miembros de la Yama’a pidiendo las cuentas ud. lo ha acallado con la expulsión de todos ellos.
Pero no se va a escapar de rositas. Va a presentar cuentas ante los tribunales de justicia y a los jueces y fiscales no los va a poder expulsar para evadirse de su obligación.
Y para terminar, le recuerdo otra frase, que como la anterior también le molesta: “Aparece la verdad y la falsedad se desvanece. La mentira es evanescente”.
(Corán: sura 17- versículo 81)
1 Octubre, 2008 a las 9:59 am
Conozco y he vivido en parte, la historia que aquí se debate por distintos medios y circunstancias, algunas de ellas muy próximas. También he podido conocer al Sr.Checa y hablar personalmente con él en alguna ocasión.
Mi comentario va a evitar expresar opiniones personales, ya que pretende ser constructivo y tratar de ofrecer alternativas que hagan salir a la Yama’a de la desastrosa situación en la que se encuentra y de la que difícilmente podrá salir, de manera satisfactoria para el conjunto de la comunidad islámica andaluza que es lo que importa, si no es con el consenso de todos los implicados en el proceso.
Uno de los principales daños causados a la comunidad islámica andaluza, como consecuencia de las desavenencias y desencuentros entre las distintas familias dentro de la Yama’a, ha sido la dispersión de la mayoría de sus miembros que en su día formaban parte de ella, con la consiguiente falta de continuidad de los proyectos iniciados en los primeros años de actividad, así como la falta de un soporte comunitario que permitiera a todos ellos continuar en la profundización del conocimiento del Islam y la progresión en el camino de búsqueda de su Señor.
Por otra parte, independientemente de las distintas valoraciones que se puedan hacer sobre la enajenación de los bienes de la comunidad en Málaga y su posible fraude, es igualmente criticable que otras propiedades inmobiliarias han estado o siguen estando en un estado lamentable de abandono, propiciando su degradación y sin uso ni beneficio para el conjunto de la comunidad de musulmanes andaluces, que son sus legítimos propietarios si nos atenemos a los objetivos que pretendían aquellos que donaron los medios económicos para su adquisición, algo que no debemos olvidar. Estoy pensando en el hermoso edificio con mezquita incluida, que fue la universidad islámica Averroes y las dos casas próximas, todas ellas propiedad de la Yama’a en la ciudad de Córdoba.
Todo los anterior, unido al hecho de haber expulsado a la mayoría de los miembros de la Yama’a por unos motivos u otros, así como haber promovido directa o indirectamente el abandono de la comunidad de otros muchos miembros, evidencia, a mi humilde modo de ver, que la gestión del Sr. Checa durante los años de su mandato como presidente, se puede calificar, como poco, como nefasta para la marcha de la Yama’a y de la comunidad islámica andaluza en general, por lo que urge tomar las medidas necesarias para su recomposición y posterior vitalización a la mayor brevedad y con el menor daño posible a nuestra imagen como musulmanes.
No olvidemos que la situación anteriormente descrita, no suficientemente conocida por la opinión pública, el contenido de esta misma página, los procesos judiciales abiertos, los comunicados, etc., pueden ayudan a propagar y afianzar una imagen negativa de los musulmanes en nuestro país.
Por eso, la única solución posible, satisfactoria para el conjunto de la comunidad musulmana andaluza a quién se debe la Yama’a Islámica de AlAndalus, pasa por, obviando intereses y prejuicios personales, una solución de consenso que evite la soluciones judiciales pendientes, agilice la solución final e incorpore a todos los miembros que puedan aportar propuestas constructivas e imaginativas para el mejor desarrollo futuro de la Yama’a.
Pasa inevitablemente, por tanto, por la dimisión de la actual Junta Directiva y la constitución de una Provisional que lleve a buen puerto la rehabilitación de esta comunidad.
El principal escollo para la materialización de esta propuesta es la actitud persistente del Sr. Checa de criminalizar todo aquel que cuestione su autoridad legal y moral, por lo que corresponde al resto de los miembros de la actual Junta Directiva, posiblemente todavía lúcidos a la hora de evaluar la difícil situación personal del Sr. Checa dados sus procederes previos, retomar la iniciativa y promover actuaciones en la línea indicada.
Al resto de los miembros de la Yama’a que hoy forman parte de ella o fueron injusta y/o ilegalmente expulsados o la dejaron en su día por desavenencias con sus dirigentes, corresponde igualmente ser espléndidos y participar de forma positiva en la reconstrucción de la infraestructura humana de lo que será la Nueva Yama’a Islámica de alAndalus, para bien del islam y de los musulmanes andaluces de hoy y de mañana.
Salam para todos.
1 Octubre, 2008 a las 11:13 am
Me consta que al Sr. Checa le han hecho la oferta de la dimisión a cambio de parar los procesos judiciales y elegir una nueva junta directiva en asamblea donde participen todos los miembros de la organizacion, los que quedan y los expulsados ilegalmente. La respuesta ha sido siempre negativa. ¿porqué?
1 Octubre, 2008 a las 11:32 am
Muy buenas intenciones las del sr. Ahmed, pero prácticamente imposibles de realizar. No creo que este señor conozca la Historia de la Yama´a, de los años 80 y 90.
La Yama´a nació con unos objetivos muy claros:
- Acercar a los ANDALUCES al Din del Islam.
- No pretender que a partir de reconcerse musulmanes ya se comportaran como los mejores practicantes del Islam.
- Los Centros de la Yama´a desde 1.983 al año 2.000 estuvieron abiertos prácticamente todo el día. Allí confluían andaluces de muchas creencias y SOLO se les exigía una intención de acercarse a la HISTORIA DE ANDALUCÍA. Había una palabra tabú que sólo se expresaba como desprecio “ex paña”.
- La Yama´a estaba abierta de par en par a los medios de comunicación, en lo posible se daban charlas sobre Islam, Andalucía en cualquier centro que estuviese interesado, desde un colegio religioso a una asociación de vecinos.
- La Yama´a, organizaba cuatos actos podia siempre de signo SOBERANISTA, de dignificación de lo andaluz y de acercamiento al Islam, pasito a pasito a todos los andaluces.
- Para pertenecer a la Yama´a se pedían tres cosas: interés por el Islam, sin pretensiones de atragantarse en dos días de formas islámicas, ser andaluz o descendiente documentado de andaluces o llevar como mínimo 10 AÑOS resiendo en Andalucía.
Pues bien, sr. Ahmed, esa Yama´a, así abierta, tolerante, con sus Centros abiertos para que corriera el aire, sin miedo a las críticas, con Actos públicos, descaradamente IDEPENDENTISTAS, SOBERANISTAS, fue la Asociación que impulsó a Asociaciones cívicas, sindicatos y a un partido.
Le pregunto ¿tiene esa Yama´a algo que ver con lo que hay ahora en Almería o en Sevilla?.
En Almería y en Sevilla, hay actualmente españolistas, miembros que se averguenzan de decir que la Yama´a nació INDEPENDENTISTA. En los dos centros se niegan a hablar con la prensa, se niegan a abrir sus Centros a los ciudadanos. En los dos Centros se han olvidado de reivindicar a los andalusíes, a los moriscos. ¿Me puede usted decir en la página de Sevilla cuándo se publicó el último artículo reivindicando la Soberanía o el regreso de los Moriscos?.
Con este panorama, no espere usted que volvamos a la Yama´a los que nos fuimos en los años 90. No defendemos lo mismo, no somos lo mismo.
Este verano cené con dos musulmanas de Sevilla, una de ellas con importante peso en Sevilla. Les planteé varias cosas, entre ellas qué iban a hacer para reivindicar a los Moriscos en el 400 aniversario del Decreto maldito. Me dijo que no tenían nada previsto, que tampoco les motivaba a la mayoria el tema y como anécdota, ni tan siquiera sabía donde está el pueblo de VALOR. Esta musulmana tiene sobre 40 años, ha tenido tiempo de leer y según ella aceptó el Islam hace unos diez años.
Si en Sevilla hay dentro de la Yama´a alguno que aún se reclama SOBERANISTA, empiecen a recuperar ese camino y entonces es posible que vuelvan algunos, mientras ¿para qué?.
La Yama´a de Almería, de Sevilla se han encerrado en sus sedes, allí o eres del grupo o mejor ni vayas.
¿Si el esfuerzo de los años 80 y 90, no hubieran posibilitados, con la generosidad de los andalusíes, la compra de sedes, existirían a dia de hoy?.
En Sevilla hasta finales de los años 90, se tenia una sede en calle Don Alonso el Sabio, 4, era de alquiler y se pagaban cerca de 90.000 ptas mensuales, de las de entonces, se abrían la sede mañana y tarde, había un profesor de árabe que cobraba un sueldo mediano, existía un cafetín por donde han pasado decenas de miles de sevillanos, etc. En Almería lgo parecido. Se pagaba un alquiler de unas 70.000, ¿estarían ustedes en Sevilla dispuestos a rascarse el dinero y pagar un alquiler de esas características a dia de hoy?, creo que no.
Es mi visión de cómo a día de hoy los que se reclaman de la Yama´a, han dado un salto al vacío, sin un Congreso Extraordinario, que entierre los Principios y Objetivos para los que nació. Los dos sectores que pretenden representar a la Yama´a tienen en común su desinterés por la recuperación de la SOBERANIA.
A mí esa Yama´a dejó de interesarme hace años.
5 Octubre, 2008 a las 6:34 pm
Abderrahmán, no me refería a la dimisión del Sr. Checa. Vista su trayectoria anterior y reciente es difícil imaginar que acepte una retirada pactada más o menos decorosa. Me estaba refiriendo al conjunto de la Junta Directiva actual. Ahora es la ocasión para autoevaluar su grado de independencia del presidente, su capacidad de análisis de la realidad del momento presente de la Yama’a y también… la sinceridad de sus intenciones.
Qastiyo, las organizaciones han de ser lo que sus miembros quieran que sean. Por eso, entra dentro de lo normal que éstas evolucionen y se adapten a aquello que sus miembros consideran como más fundamental. No es ni más ni menos que una réplica de la evolución de las sociedades donde se encuentran insertas. Observe cómo ha evolucionado la sociedad andaluza desde la reinstauración de la democracia hasta nuestros días, independientemente de que podamos compartir o no dicha evolución: el nacionalismo andaluz, con o sin matices independentistas, estaba presente en multitud de manifestaciones culturales, sociales y políticas. Hoy, lamentablemente, su presencia es residual, existe, pero en ámbitos estrechos y alternativos de poco calado social, o folclóricos.
Por eso, es posible que el grupo de Sevilla, como dice, haya abdicado de las ideas de independentismo y soberanismo que en su día fueron fundacionales de la Yama’a, habiéndose centrado en otros objetivos que mayor alcance personal, pienso, como son Islam y sufismo.
De todas formas, no comparto su valoración negativa del funcionamiento de dicho grupo. Porque lo conozco bien aún sin pertenecer a él, puedo decir que está abierto a cualquier persona de mente abierta y que en absoluto está encerrado en su sede: desde que lo frecuento, hace ya mucho tiempo, regularmente en su sede, miembros del grupo o personas ajenas a él imparten conferencias, dan charlas o se proyectan películas sobre temas directa o indirectamente relacionados con el Islam de las que se da la oportuna difusión pública; o se organizan viajes a Marruecos de marcado carácter espiritual. Todas estas actividades están abiertas a personas de Sevilla o de fuera, independientemente de su orientación religiosa u otra connotación personal.
En cualquier caso, como decía al principio, son sus miembros lo que han de decidir cómo quieren que sea la organización a la que pertenecen y que orientación debe primar en ella.
Pero este no es el debate de la Yama’a en este momento.
El debate es si la actual Junta Directiva y fundamentalmente su presidente el Sr. Checa es honesto en sus labores de dirección, o por el contrario está actuando favoreciendo exclusivamente sus intereses personales, en contra de los de la Yama’a Islámica del Andalus, de los musulmanes andaluces en general y de la difusión del Islam en Andalucía, incluso con actuaciones ilícitas.
Ese es el debate y en él deberíamos participar todos los musulmanes andaluces de forma activa, seria, positiva y generosa.
5 Octubre, 2008 a las 9:31 pm
Dios los cria y ellos se juntan. Este refran se le podria aplicar al sr. checa y a todos los que tiene a su alrededor, como por el ejemplo a Hafid, persona de confianza de Checa en Córdoba y depositaria de las llaves de la Universidad Averroes para mostrarla a los posibles compradores. Os dejo el enlace con una web de la asociación de la que Hafid es presidente. No tiene desperdicio. Una joya:
http://libros.miarroba.com/leer.php?id=206674
5 Octubre, 2008 a las 11:26 pm
¿Pero este Hafid es aquel que era de Bujalance?.
5 Octubre, 2008 a las 11:37 pm
Creo que Ahmad -creo que con buenas intenciones – no ha reparado en el verdadero significado de la Yama’a Islámica de Al-Andalus.
La Yama’a no es lo que sus miembros quieran que sean amigo. Nosotros somos musulmanes y nuestro sistema aunque asambleario, se rige por unos textos acordados en su fundación.
Hay unos estatutos desde su fundación, donde están perfectamente establecidas las reglas del juego, y a lo que deben de atenerse sus miembros.
Si esto no se ha cambiado, hay un apartado donde se citaba exclusivamente que dicha organización no estará adscrita a ninguna tariqa sufi, ni ninguna corriente excepto la escuela maliki – por ser esta la que fue de mayoría en los territorios históricos de Al-Andalus –
¿Que es esto que ahora los miembros de la yama’a han cambiado la exigencia de recuperar hasta el último palmo de nuestra bendita tierra?
¿pero que es esto?
6 Octubre, 2008 a las 8:53 am
Efectivamente Husseyn. Abderrahman Hafid de Bujalance, Presidente de la Yama’a hace algunos años.
6 Octubre, 2008 a las 10:18 am
¡Pues que triste!…¡Con las manos tan maravillosas que tenía para con el hilo, el bordado y la vainica!. Ahora resulta, que se ha metido a agente inmobiliario, con lo mal que están las cosas en este asunto… ¡que mal negocio!
¡vaya ..vaya con Hafid!
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