Said Jadidi/Identidad Andaluza
Desde hace años, con mas acuidad desde el acceso de Barak Obama a la alta magistratura en Estados Unidos el Islam es objeto de una atroz amalgama: Islam radical, Islam, moderado, Islam político, Islam militantes…Todos, uno mas que otro, son tratados con poco…muy poco agasajo, según los intereses geopolíticos y geoestratégicos occidentales y según un orden exhaustivamente establecido para frenar todo intento de un país musulmán de avanzar en la vía de la ciencia y del progreso.
Se cataloga y se enlata al Islam como si fuera conservas de sardinas.
No obstante el Islam es otra cosa, diametralmente distinta y distante.
El Islam no es, como algunos insinúan, una nueva religión, sino la misma verdad que Dios (o Allah) ha revelado a través de todos Sus profetas a cada pueblo. “Creemos en Dios, en cuanto nos ha sido revelado en el Corán y en lo que fue revelado a Abraham, a Ismail, a Isaac, a Jacobo y a las tribus de Israel y en lo que fue dado a los profetas por su Señor. No hacemos distingo entre ninguno de ellos y seguiremos consagrados a Él” (Corán 2:136).
Contrariamente a los que, haciendo uso politizado de los acontecimientos que se han venido asociando desde hace unos anos con su fe, los musulmanes siguen una religión de paz, misericordia y perdón. El termino árabe “Islam” significa “sumisión” y se deriva de una palabra cuyo significado es “paz”. En un contexto religioso quiere decir sumisión total a la voluntad de Dios que no se debe confundir, como a menudo lo hacen los pensadores occidentales, con fatalismo. El Islam es, a la vez, una religión y una forma completa de vida.
El Islam – como lo explica en su colección “Cultura Islámica” el Centro islámico de la Republica Argentina – contempla las múltiples perspectivas del ser humano. La doctrina islámica aporta al hombre una visión unificada de la vida, en donde se observan todos sus matices. Por lo que, mas que un conjunto de creencias, podemos definir al Islam como una actitud ante la vida”.
Los musulmanes creen en Dios, Uno, Único e Incomparable, en los Ángeles creados por Él, en una cadena de profetas que comienza con Adán e incluye a Noé, Abraham, Ismael, Isaac Jacobo, José, Job, Moisés, Aarón, David, Salomón, Elías, Jonás, Juan el Bautista y Jesús. Los musulmanes creen en el Día del Juicio Final y en la responsabilidad individual por las acciones de cada uno.
El Islam y el Cristianismo se remontan, junto con el Judaísmo, al profeta y patriarca Abraham y los tres profetas de estas religiones descienden directamente de los hijos de aquél: Mohammad del mayor, Ismael, y Moisés y Jesús de Isaac. De hecho Abraham fundó la colonia que hoy es la ciudad de la Meca y construyó la Ka’ba hacia la que todos los musulmanes se orientan en sus oraciones y a la que peregrinan anualmente cuando tienen medios.
Indudablemente el Islam puede parecer extraño para algunos debido esencialmente a que en Occidente la religión no domina la vida diaria mientras que los musulmanes consideran la religión como algo decisivo en su vida y no hacen ninguna división entre lo secular y lo sagrado.
El Profeta Sidna Mohammad decía: “Los dos bienes más deseables son la ciencia y la caridad y las dos cosas más detestables son la ignorancia y el egoísmo”. De donde, entre las razones para la rápida y pacifica expansión de la religión musulmana, hay que destacar la sencillez de su doctrina: el Islam proclama la fe en un solo Dios. También insta repetidamente al hombre para que utilice sus dones de inteligencia y observación.
- (1) Basándose en los trabajos de la oficina de IFTA en Washington D.C y el CIRA












5 comentarios
3 Septiembre, 2009 a las 4:57 pm
Es cierto lo que dice el autor de este articulo?
3 Septiembre, 2009 a las 10:24 pm
El creyente musulmán debe observar una estricta etiqueta cuando, por mandato de la Madre Naturaleza, necesita hacer aguas mayores. Pero ¿Cuáles son las normas que regulan cómo y de qué manera el mahometado tiene que descargar el vientre? He aquí, algunas de las más importantes:
- آداب قضاء الحاجة عند المسلمين
No orientarse a la qiblah. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cuando alguno de ustedes se siente a responder el llamado de la naturaleza, no debe orientarse a la qiblah, ni darle tampoco la espalda”. (Muslim, 389).
_
No debe tocarse el pene con la mano derecha al orinar, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Cuando alguno de ustedes orine, no debe sostenerse el pene con la mano derecha ni limpiarlo con la mano derecha; y (cuando beba), no debe respirar dentro de la vasija”. (al-Bujari, 150).
-
La Sunnah, es responder el llamado de la naturaleza sentado, acercándose al suelo lo más que se pueda, porque de esta manera el acto es más privado, y es menos probable que uno pueda salpicarse la ropa o el propio cuerpo con la orina, ensuciándose. Si la persona se asegura de evitar esto, entonces puede orinar de pie.
_
La persona debe ocultarse de la vista de los demás al responder el llamado de la naturaleza. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía hacerlo detrás de algún montículo en el suelo o en algún jardín de palmeras datileras.
_
La persona no debe descubrir su ‘awrah (partes privadas) hasta tanto no se haya acuclillado cerca del suelo, porque es la mejor manera de mantener la privacidad, tal como dio cuenta Anas (que Allah esté complacido con él): “Cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) quería responder al llamado de la naturaleza, no se levantaba su tْúnica hasta tanto no se acuclillaba cerca del suelo”. (Segْn al-Tirmidhi, 14; ver también Sahih al-Yaami’, 4652). También es un acto de buenos modales según la legislación (Shari’ah) recitar ciertos recuerdos y sْúplicas (adhkaar) al entrar o salir del baño, que sean apropiadas al lugar y la situación. Nuestro Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos enseٌَñó que al entrar al baño, uno debe decir: “Allaahumma inni a’udhi bika min al-Jubzi wa’l-Jabaa’iz (Oh Allah, en Ti busco refugio de los demonios masculinos y femeninos)”. Al salir del baño, debe decir: “Ghufraanak (Busco Tu perdón) .
_
Debe también tener cuidado, el creyente, de limpiarse todas las impurezas luego de responder el llamado de la naturaleza, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) nos advirtió de que debemos ser muy cuidadosos al limpiarnos después de orinar: “La mayoría de los castigos de la tumba serán debidos a la orina” (¿Qué quiso decir el Enviado con tan enigmáticas y escatológicas palabras?)
_
Toda impureza debe ser lavada o limpiada tres veces o un número impar de veces mayor a tres, según sea necesario para limpiarla totalmente, porque ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) solía lavarse la parte posterior tres veces. (Por parte posterior del Profeta debemos entender ,evidentemente, el culo )
-
No se debe utilizar huesos ni estiércol para limpiarse (el ano) ni para eliminar elementos impuros, sino que se debe utilizar algún papel higiénico, piedras, etc. Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) dijo que solía llevar una vasija para que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) realizara el wudu’ y se higienizara después de hacer sus necesidades. [Y ¿por qué para el creyente no es lícito higienizar el conjundo de ambas nalgas con estiércol? La respuesta de Mahoma fue clara: Son el alimento de los yin]
-
Las personas tampoco deben orinar a la vera del camino o en lugares donde la gente busca sombra, porque es una ofensa.
-
No se debe saludar a una persona que está haciendo sus necesidades, ya que es una falta de respeto hacia Allah mencionar su nombre en un lugar impuro.
4 Septiembre, 2009 a las 10:46 am
Si, Emilio. Lo que dice Said Jadidi es completamente cierto, aunque yo haria una observación meramente semántica. Muchos araboparlentes traducen Allah por Dios, sin darse cuenta de que son dos conceptos muy diferentes, lo que lleva a muchas personas a una confusión respecto a la naturaleza de Allah. Dios es un concepto occidental, traspasado al cristianismo desde las culturas helenicas y romanas, haciendo referencia a un “ser” sobrenatural, antropomorfo. Dioses son Zeus, Neptuno, Platon, y el Dios cristiano. Por un lado está Dios o los dioses y por otro el mundo. Allah es otra cosa, no es un “ser”, es un concepto abstracto, sin forma, inabarcable, indefinible. No es algo ajeno al mundo, sino que comprende a este y a todo lo creado. Se han escrito miles de tratados y libros para intentar comprender a “Allah” sin que nos aproximemos a la comprensión de su esencia. Por todo esto, muchos musulmanes andaluces no utilizamos el término Dios para referirnos a Allah. Desde el respeto por las creencias de todo el mundo, intentamos definir nuestro Din desde el Islam, sin añadir conceptos prestados de otras filosofias que impiden la comprensión.
6 Septiembre, 2009 a las 3:13 am
Vosotros los musulmanes teneis el objetivo de islamizar a España y Europa. Pretendeis desde ese mito del Al Andalus dominar la península, pero jamas lo lograreis, mientras existan democratas amantes de la ¡LIBERTAD!
8 Septiembre, 2009 a las 1:12 am
Por qué cada vez que hay piojos provocadores comoel terch noi se atreven a revelar su nombre como lo hacemos nosotros?