En los últimos días hemos visto, leído y oído todo tipo de comentarios sobre el velo islámico, sobre si es un signo de opresión machista sobre la mujer, si es de uso obligatorio para la mujer musulmana o no, si es un símbolo de fundamentalismo religioso o un símbolo cultural, si se debe permitir su uso en los espacios públicos o no.
Periodistas, políticos, tertulianos de radio y televisión, funcionarios…han opinado y en muchos casos desde el desconocimiento de las motivaciones y de la realidad de la comunidad musulmana en el Estado español; todo el mundo ha opinado, excepto los musulmanes, cuya opinión se ha requerido en la mayoría de los casos para manipularla y presentar al Islam como una “religión” retrógrada, machista y opresora de la mujer.
Por este motivo, la Comunidad Musulmana Almedina de Almería, organiza una Charla coloquio con el título VELO O HIYAB: Sumisión o rebeldía, con el objetivo de dar a conocer las diferentes opiniones que sobre el velo existen dentro del Islam.
La Charla-Coloquio tendrá lugar en la Tetería Almedina, calle Paz nº2 a las 8,30 de la tarde del próximo viernes día 14 de Mayo.
La asistencia es libre para todo aquel que quiera participar.
La Charla-Coloquio tendrá lugar en la Tetería Almedina, calle Paz nº2 a las 8,30 de la tarde del próximo viernes día 14 de Mayo.
La asistencia es libre para todo aquel que quiera participar.
El Hiyab ni es submision ni rebeldia en el Koran esta claramente descristo entonces la mujer que es creyente sabe que tiene que ponerlo y el no ponerselo es un signo de debilidad en favor de la gente y politicos o la sociedad los creyentes solo escuchan los mandatos de Allah y no la de la gente,que no me confundan con lo que he dicho, estas discusiones no tendrian que haber si hubiera mas informacion y no es una cuestion si al vecino le gusta o no yo decido por mi mismo, eso es respeto de los demas.
El Islam no es un conjunto de Dogmas impuestos por una casta clerical.El Islam nos obliga a interpretar los textos koránicos por nosotros mismos, sin intermediarios y sin imposiciones. En base a esta libertad de interpretación, hay mujeres musulmanas que llevan hiyab y otras que no. Tan respetable y tan defendible es una postura como la otra.
Estoy totalmente de acuerdo con lo que has dicho.
Esta misma semana participé en un programa de la IB3 (la televisión de las Illes Balears) sobre este tema y, me causó gran trsiteza el ver que, personas a las que suponía mejor preparadas y con mayores conocimientos, tienen una serie de ideas PREFABRICADAS, que ponen de manifesto el interés de muchos en presentar al Islam como un enemigo. El desconocimiento sobre Islam es supino y de auténtica vergüenza.
Las interpretaciones tambien tienen un riesgo y es de lo que lees lo transformamos a nuestros caprichos, si leemos el Koran esta claro lo que dice Allah: y decirles a vuestras mujeres que se cubran la cabeza, yo aqui no voy a juzgar a ninguna mujer sin o con Hiyab . lo del burka no esta descrito ni tampoco el llevar pantalones un poco cortos etc etc, estas son recomendaciones de los 4Madhab , El Koran no es interpretacion es el mismo de 1600anos pasados,
Me olvide todavia no he escuchado a la Oelema sunnih o shia decir que una mumina sin Hiyab es creyente, si un sjeik de Egipto hace un tiempo dijo que las mujeres sin Hiyab esta permitido el unico de todos Alims que ha dicho esto no me parece relevante pero cada uno puede elegir lo que hace en la vida , Subhana Allah lo sabe todo y todos tenemos nuestra conciencia para saber lo que esta bien o mal.
En principio estoy de acuerdo con Alarif. No hay consenso entre los musulmanes por el uso del hiyab -y no es raro, no hay consenso ni en cuanto a la qibla!-. Creo que lo importante es lo que cada uno y cada una busque algo de la sabiduría y ciencia que guarda el Corán.
Que interesesante es discutir , voy a dar mi ultima version, todo creyente de cualquier religion no lo es solo de boca sino tambien de echos y esa es la diferencia que hay entre los musulmanes y otras religiones lo que dices de boca lo tenemos que hacer con echos y con el corazon,un musulman no puede ser creyente y tambien un bebedor lo que esta en el Koran y en la Sunnah tienes que cumplirlo y cuando nos combiene rezamos y cuando no nos combiene no hacemos el Ramadan etc etc etc. ojo que no juzgo a nadie cada uno con su conciencia , sobre la Kabba todavia no he escuchado a ningun musulman sunni o shia que no sepan donde esta la Kabba y el significado, otro apunte en YouTube tienes un buen video que Neil Amstrong el famoso astronauta de la Nasa dio a conocer hace dos anos pasados antes era un secreto . The Miracles of Kabba mirar es como un apunte cientifico no espiritual , un saludo
Cada vez que escucho la misma cantinela de “policía de Allah” -grandes para las insignificantes cosas y pequeños para censurar “al-kaba’er”, los grandes errores como la acumulación de capital o la corrupción de sus jerifes-; cuando llegan a mis oídos sus sermones, los de cualquiera de nuestros hermanos inmigrantes que viven en Al-Andalus, los más amargos pensamientos nublan mi mente…
Pudimos tal vez los andalusíes desviado el curso del Uadi al-Kibir con los cuerpos de los alfaquíes maliquíes, intransigentes y arrogantes, tras haber hecho con sus cabezas una pirámide de mayor altura que el Mihrab de la Gran Mezquita Aljama de Occidente; pero la Historia de Al-Andalus habría cambiado para siempre.
No hubieran surgido “El collar de la paloma” de Ibn Hazm el Qurtubí o los apasionados versos de Wallada e Ibn Zaidun; los zéjeles de Ibn Quzman o las moaxajas de Ibn Mocaddem, siempre en heterodoxa lucha con los moralistas de vía estrecha.
Como veo que nunca vamos a ponernos de acuerdo, porque a algunos les excita más, según su sentido particular de la “justicia”, la medida de las faldas de las mujeres o si el aliento de fulano huele a cerveza; os obsequio con unos versos de grandes autores de la literatura universal. Tal vez tras leerlos, algún miserable con vocación de inquisidor pensará en quemarlos. Le deseo al que tal impulso sienta que Nuestro Señor, el Inmenso (S.W.A.), no sea con él o ella ni Clemente ni Misericordioso y que el más nimio de sus fallos le impida entrar en Sus Jardines de Delicia. Y de este humilde andalusí -os lo juro- sólo podéis esperar un destino peor que la muerte, enemigos del arte, de la poesía, de la alegría de vivir y de toda la Humanidad.
Va por vosotros, los que os postráis ante reyes distintos del Único Rey (S.W.A.); los que os inclináis ante distinto temor que el de El Más Fuerte (Azza ua Yal-l); los que veis al niño o al anciano pasar necesidades y fatigas, mientras sonreís obsequiosos al barrigón potentado.
¡Van a vosotros dedicados estos versos! ¡Qué los disfrutéis!
“No me interesa saber dónde podría comprar el manto de la astucia o
de la mentira, mas ando siempre en busca de buen vino. Ha nevado
en mis cabellos, y aprovecho la ocasión de ser feliz hoy porque
mañana me faltarán las fuerzas.
Bebo vino como las raíces del sauce la clara linfa del torrente. “No
hay más Dios que Alá – dices – sólo Él lo sabe todo”. Entonces, al
crearme, no ignoraba que tendría que beber. Si no lo hiciera así,
fallaría la sabiduría de Alá.
Escondo mi tristeza, como los pájaros heridos que se ocultan para
morir. ¡Vino! Escuchad mis bromas. ¡Vino, música, y tu indiferencia
para mi tristeza, amada mía!”
Omar Jaiam
“Porque el amor
es nube sobre mí
y torrentes debajo
y me hunde los pies
y me cae cual diluvio.
Como una ciudad, como una tribu,
me envuelve la pasión;
encuentra la nostalgia
su albergue y su descanso
aquí, en mi corazón.
Y en torno mío, tan sólo,
hay vientos circulando”.
Abu Nuwas
“Cuando el manto de la noche
se extiende sobre la tierra,
del más oloroso vino
brindo una copa a mi bella.
Como talabarte cae
sobre mí su cabellera,
y como el guerrero toma
la limpia espada en la diestra,
enlazo yo su garganta,
que a la del cisne asemeja.
Pero al ver que ya reclina,
fatigada, la cabeza,
suavemente separo
el brazo con que me estrecha,
y pongo sobre mi pecho
su sien, para que allí duerma”.
Ibn Baqi al-andalusí
Y ahora una sensibilidad andaluza heredera de aquellas de ayer, de hoy y de siempre, la cual dislocará las meninges incluso de los mojigatos pedantes y de timoratos puritanos:
“Mis besos se perdían, como frescos jazmines,
entre la fina seda de sus trenzas castañas,
en su nuca morena, adolescente y tibia,
en la dulzura de su oreja sonrosada!
A veces mis inquietas manos, voluptuosas,
libertándose de las suyas tropezaban
con los senos nacientes, redondos como rosas,
separados aún, en su gracia temprana…”
Juan Ramón Jiménez
¿A que os han entusiasmado, hasta a vosotros, impresentables meapilitas?
De nada.
No te entiendo bien, me lo puedes explicar de nuevo Maynun Leyla por favor? gracias
Dedicado a los mediocres curitas o alfaquíes del pensamiento más vulgar, pa que vayais aprendiendo una mijilla…
Nur yo tampoco entiendo su historia es un poco confusa creo el habla como un mouslim pero despues se contradice con su historia y si se refiere a la madhab Maliki para ser mouslim no tienes porque elegir a una de las 4madhab solo puedes decir soy mouslim.
“¿Sumisión o rebeldía?”
¿Confusión, conformidad o carencia?